社科论文：用马克思主义哲学探究党风廉政建设

　　社科论文：用马克思主义哲学探究党风廉政建设

　　摘要：中国共产党作为我国的执政党，历来重视党风的廉政建设。党的十八大提出要坚持党要管党、从严治党。历届党代会的召开直接说明党在中国特色社会主义事业进程中的重要性，只有培养一支坚强有力、凝心聚力的党，才能推动社会主义的兴旺发达，党风的清洁廉政、争锋的扶正祛邪，有利于开创党建新局面，巩固党的执政地位，扩大党的群众基础与支持。本文从马克思主义哲学角度出发，分析党风廉政建设进程中存在的问题和弊端，并就分析的结果提出适当的合理的建议，以推动党风廉政建设的步伐，又好又快的培训一支德才兼备的党员队伍，为“中国梦”的早日实现奠定优良的领导基础和纯净的社会氛围。

　　关键词：马克思主义哲学；党风；廉政建设

　　引言

　　一、研究背景

　　我国的发展与建设在党的领导下蓬勃进行，但党自身建设优劣和管理好坏决定着国家的生存和发展，因为中国自己的事情要想办好，党是关键，而党的作风又是重中之重。综合国内外各国发展形势的变化，我党从执政能力、队伍建设等方面与所要完成的历史任务存在一定差距。党自十八大召开以来，把党风建设作为重中之重，通过规章制度的制定与实施，坚持踏石留印、抓铁有痕，通过党风的廉政化，获得民心，提升党的信任感和支持度。

　　马克思主义哲学是指自然、社会和思维发展的一般规律的学说，强调唯物主义自然观和历史观、唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，包含了优秀文明弘扬的世界观与方法论。利用马克思主义哲学来分析我国的党风廉政建设，可以在正确理论的指导下来发现问题、分析问题和解决问题，使党风在整个的建设过程中都保持科学的前进方向，不至于丢掉马克思主义基本理论这个指挥棒，减少探索路程的曲折和困难。

　　二、党风廉政建设的内涵

　　在本文中，我更倾向于把党风廉政建设拆为“党风”和“廉政”分别进行解读，在此基础上对党风廉政建设的含义作出界定。“党风”建设强调的是党的思想、政治、工作是否体现了无产阶级的性质、世界观。“党风”最早被提出是党的七大，毛泽东在大会的报告中对中国共产党的党风内容作出高度概括，并在七届二中全会上把党的作风浓缩为两个务必[1]。当代社会，中国共产党的党风核心是保持同人民群众的血肉联系，弘扬和发展两个务必，与时俱进，不断地实现自身的改革和完善。

　　当下时代“廉政”既指造清正廉洁的政治局面和廉洁高效的政治制度，又指党员干部应该要树立的廉洁奉公的官德与反贪污力作人民表率的行为准则。廉政是与腐败相对应的，伴随中国革命的胜利和社会建设的飞速发展，腐败的不良作风在党的队伍中大肆传播，这严重影响了党员的人生观、世界观和价值观，产生了当官敛财、作威作福的歪风邪气盛行。要保持党员队伍的纯洁性，剔除党的队伍中的蛀虫，就需要党风廉政建设的不断改善和加强。

　　三、党风廉政建设过程中遇到的问题和阻难

　　（一）贪污受贿是党风廉政建设的强大敌人

　　贪污受贿问题历来是党的队伍所面临的强大劲敌，党员干部违反党的纪律要求，挑战着党的权威、践踏着党的尊严，他们为了一己私欲没能禁受住金钱的考验，利用自己的职务之便做起了权钱的交易，置人民需求于不顾，置党员指责和党性修养于不顾。在社会主义现代化建设的过程中，假如我们用一支充满贪污受贿蛀虫的队伍来执政国家、领导人民，不仅仅是党的队伍甚至整个中国都会得“软骨病”，中国特色社会主义建设也将受到影响。

　　（二）腐败是阻碍党风廉政建设的关键

　　腐败影响着社会经济的发展，对于国家的团结稳定有一定的影响。社会主义市场经济的快速发展为腐败的滋生提供了土壤，党内流行的一些不正之风和腐败问题产生了极其恶劣的影响。买官卖官、公款吃喝、生活作风不良等是党员干部腐败事迹多样化的表现。党的队伍中高官干部如果都放弃为人民服务而追求虚荣、爱慕荣华，中国社会主义的希望又何在？党的权威和人民的信任又该将何去何从？腐败作为党建的绊脚石，一旦发现党员队伍中存在以权谋私、失职渎职等现象的存在，必然要做到有案必查、有腐必惩，加强党风的反腐倡廉教育和廉政文化的建设。

　　（三）形式主义影响着党风廉政建设的实施

　　形式主义是指党员干部脱离工作职责范围，形成自我膨胀的作风。在当代主要表现为脱离实际、投机取巧、弄虚作假、高喊口号等形式，这是由于个人主义不断盛行，“官本位”思想日益严重造成的。本应是为民谋利、宣传党的作风的实践活动，能被硬生生的搞成“轰动效应”的好大喜功事件，这就严重脱离了活动本身的意义，完全置社会实际情况而不顾。有些机关单位的领导为了应付上级的检查，取悦领导，挖空心思粉饰太平，假数字、假情况比比皆是，甚至为了完成组织视察任务把基层调研弄得名不副实、走马观花。形式主义的普遍存在和多样化的存在形式使“调查研究隔层纸，政策执行隔层山”越发的真实可信。

　　（四）官僚主义盛行威胁党风廉政建设的权威性

　　官僚主义是由旧政权、反动阶级衍生出来的恶风陋习，官僚主义作为与官职和权利联系在一起的顽症，其产生的危害的严重性超出了任何语言的描述。一些党员的领导干部脱离具体的实际情况，狂妄自大、孤陋寡闻，行事决断不具体问题具体分析，脱离国家大政方针政策的指导，胡乱指挥，发号施令。也有的领导干部在其位不谋其政，终日搞“酒桌外交”作威作福，对于人民群众的疾苦需求漠不关心，近年来机关企事业单位公务员因面对群众工作时，推诿扯皮、敷衍塞责屡被曝光。一些官员甚至只会对上级领导曲意逢迎，对属下和群众则把官架子摆的十足，吆五喝六、独断专行，拒绝听取不同意见。官僚主义作风在党员队伍盛行，屡禁不止，这对于党风的廉政建设是一个十分艰巨的考验。

　　（五）享乐主义弱化了党风廉政建设的坚决性

　　当代社会享乐主义也伴随着社会发展而呈现出不同的表现形式。官员出行不管是下基层还是视察民生，大多讲究排场，吃不得苦受不得累，贪图安逸。精神极度空虚，党员干部队伍中不乏有贪图享乐、空虚萎靡的人吸食毒品、“今朝有酒今朝醉”的人。有些党员干部的价值观在面对物质诱惑时已经完全沦丧，大肆追求物质享乐、沉湎于花天酒地而不能自拔，在面对本职工作上也是逃避责任、得过且过，满足于自身水平而不能追求学识和专业技能的进步和提升，有无成绩都是沾沾自喜，缺乏动力，缺乏目标。这种种的享乐主义是一个个让人不能自拔的“蜜罐”，严重的腐蚀着共产党人的思想，是党风廉政建设无法坚决彻底的贯彻执行，在前进道路上成为了层层的阻碍。

　　（六）奢靡之风强劲阻碍党风廉政建设

　　作为与享乐主义互为表里的奢靡之风，在阻碍党风廉政建设的进程中也占据着重要的地位。所谓的奢靡之风着重于一些党的官员干部行事高调奢华，追求物质享受和生活的奢靡。一些官员为了突显自己的社会地位和政治重要性斥巨资修建豪华办公大楼，内里娱乐设施一应俱全。有的一味追求“贵族化”，热衷于享受金表华服、豪车美人的生活，拿着公有的资产来享乐自己的人生，置人民群众幸福而不理，高级场所的流连忘返、青山绿水间的醉生梦死、赌博场上的挥金如土等等奢靡邪风的盛行，使人民群众对于党失去了信心，这在一定程度上给了执政党一个警示，党风不能清明廉政，将会影响党执政地位的稳定性。

　　党风廉政建设面临的问题诸多，这里只是选取了具有代表性的问题来进行简略的分析。党风不正的形成原因是多方面的，要探究问题背后的深层原因不能仅仅从社会层面去认识，更应从马克思主义哲学的角度出发，去寻找解决阻碍党风廉政建设的科学的合理的政策和方法，使党内盛行的不正之风、腐化干部队伍之风得到彻底而有效地解决。

　　四、从马克思主义哲学看优化党风廉政建设的对策

　　（一）从内外矛盾着手，坚持内外结合建设党风廉政

　　矛盾分析法作为一种方法论是马克思主义在社会学方面的核心分析方法之一，在我党的廉政建设问题上具有一定的指导意义。坚持用矛盾分析法，一分为二的看待党风廉政建设中出现的问题和面临的困境，通过运用具体问题具体分析、内外因结合、善于抓重点和主流等方法论，结合实际情况，切实提出科学的符合实践要求的改善党风的方法。

　　事物发展的根本动力是矛盾，它推动着事物的持续性发展。内部矛盾是事物发展的第一位原因，外因是是第二位的原因，内外因共同作用促成了任事物的发展变化，党风廉政建设面临的种种问题不仅仅要从社会发展体制找原因，更要从官员干部自身找原因。

　　党风廉政建设要从教育党员干部的价值观着手进行，在马克思主义理论的指导下坚持并发扬艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗作为中华民族的优良传统文明，是每个共产党人都必须秉持的价值观和必须达到的精神高度，能吃苦耐劳、勇于奋斗、不因享乐而折腰，这对于党风的廉政会起到巨大的促进作用，从而拉近党和人民的关系。工厂党员的干部官员一旦在思想上形成了优良的作风，就会自觉杜绝搞排场、比阔气、奢侈浪费等不良的风气，自觉做到勤俭节约、反对浪费。建设廉政的党风从党员自身内部找原因是转换党员不廉之风的关键，但是外在的监管对于党风廉政的建设也起到一定的辅助作用。国家要建立抓作风的长效机制，党风廉政建设是一个长期的艰苦的过程，抓的紧、管的严，作风就会好转，一旦松懈就会出现反弹。要想杜绝党的队伍中的歪风邪气建立健全管用的体制机制，勇于接受群众的建议和监督还是十分必要的。党风的清廉必须始终坚持踏石留印、抓铁有痕和刮骨疗毒、壮士断腕的决心，必须坚持标本兼治、惩防并举，坚决查处贪污腐化、失职渎职，努力实现干部清正、政府清廉，营造风清气正的社会环境。

　　（二）善于紧抓重点，推进党风廉政建设的进程

　　党风廉政建设要充分发挥辩证思维能力的作用，在承认矛盾、分析矛盾的基础上，善于抓住关键、把握重点，客观地而不是主观地观察问题、解决问题。不要“眉毛胡子一把抓”，陷入没有重点的均衡论的错误而是问题无法解决。

　　党风廉政建设除了加强对党员的马克思主义指导理论教育的同时，国家和政府也要“稳、准、狠”的掌握住领导干部用人择人的重点。“为证之要，莫先于用人”，与其秋后算账倒不如在人才的选拔任用之际就严把标准。党组织选什么样的人就会形成什么样的干部作风，领导干部的选择要用全面的、辩证的、历史的眼光来择人用人。党风的廉政建设需要一支高素质的干部队伍来当“领头羊”和“排头兵”，他们真诚的信仰马克思主义，忠诚于民、坚持原则、明辨大是大非，具有拒腐蚀、永不沾的政治本色。党风的廉政建设以领导干部的任用为重点真抓实干，歪风邪气的祛除和清风正气的树立也会变得阻碍更小，作风的转变也会更加的顺利。

　　（三）坚持用发展的观点看待党风的廉政建设

　　事物是变化发展的，其实质新事物的产生与旧事物的灭亡。事物发展与变化的前途虽然是光明的，但也面临着曲折道路的考验，以使质变的实现经过量变的过程。党风的廉政建设是一个长期的过程，在具体的实施过程中会遇到各种各样的问题和困难，面对现实的磨难要始终与时俱进，用前进的角度看待问题对未来充满信心。

　　党风的廉政建设伴随着党的队伍的存在而存在，是一直进行着的，没有休止的，永远在路上。党员队伍中应严格执行“三严三实”的要求，带头树立和发扬优良的党风政风。贪污腐败、奢靡享乐等党风廉政建设的大问题是发展过程中遇到的坎坷和曲折，也是不符合社会发展需求的落后的东西，只要深入贯彻落实中央的八项规定，与具有顽固性、反复性的党风廉政建设过程中的问题抗争到底，终有见到成效的一天。

　　（四）从历史唯物主义出发，重视人民群众在党风廉政建设过程中的作用

　　人民群众作为历史的创造者和社会实践的主体，为社会的发展与进步创造了大量的物质财富与精神财富。我党坚持走群众路线，坚定地依靠群众、相信群众，充分发挥其在社会变革中的作用，推动党风廉政建设落到实处。

　　党风的廉政建设不仅是为了建立一支优秀的、德才兼备的党员队伍，更重要的是为亿万的人民群众造福。坚持在党员队伍中进行群众路线教育与实践，是党风廉政建设问题得以解决的战略性举措。加强对党员干部为民务实、清廉为主内容的教育，以焦裕禄为精神和行为的榜样，深学、细照、笃行，一切都是为了人民、造福人民。人民群众作为社会的主体，也要切实发挥主人翁的权利和作用，对党员做好监督举报工作，时刻鞭策党员的责任和历史使命。党和国家也应为人民的诉求得以实现提供更多途径，真正的做到依靠群众、为了群众，把党风的廉政建设做得公开、透明、得人心。

　　五、总结

　　党风廉政建设是我党进行自身建设与提高的重要内容，优良的党风是我党执政地位得以巩固的重要保障。十八大以来我国的反腐倡廉建设取得一定的效果与成就，但是腐败现象的广泛性、歪风邪气的多变性，对社会的和谐稳定产生着巨大的影响。党风的廉政建设虽然是艰难而漫长的，腐败形式的多样性也增加了任务的难度，但是伴随着国家廉政措施的不断完善和人民意识的不断增强，反对贪污腐败，进行党风廉政建设的持久战必然取得胜利，为“两个一百年”的奋斗目标和“中国梦”的实现提供强大的保证和支撑。

　　参考文献：

　　[1]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].人民出版社,2014:156-170.

　　[2]孙前梅.十八大报告论党风廉政建设[J].思想理论教育导刊.2013(5):16-19.

　　[3]王松德.党风廉政建设责任追究存在的问题及其对策[J].中州学刊.2014,08(8):36-40.

　　[4]何炳文.落实党风廉政建设责任制的存在问题及对策[J].党建理论.2014:13-18.

　　[5]习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编[M].中央文献出版社.2015.

　　[1] 即倡导全党务必要继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。