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艺术论文:谈设计的善与美

来源:未知 2021-02-02 12:49

摘要:

  当今社会,设计同人们日常生活的联系越来越密切。设计在人类社会中的作用也越来越明显,几乎遍布所有的领域,有人类文明的地方就有设计。在社会不断发展的过程中,人们对于设

  艺术论文:谈设计的善与美

  当今社会,设计同人们日常生活的联系越来越密切。设计在人类社会中的作用也越来越明显,几乎遍布所有的领域,有人类文明的地方就有设计。在社会不断发展的过程中,人们对于设计的要求也日益提高,设计所要的承担的任务也越来越重要,不仅仅要满足人们的生理功能需求,也要满足人们的心理功能诉求。毫无疑问,设计是人类社会必不可少的行为活动,设计是展现人性善与美的重要表达形式之一。

  一.善与美的定义

  善,指像羊一样说话,有吉祥美好之义,从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等意思。美,基本释义好看,跟“丑”相对,令人满意的,也可以形容美好的事物,具有多种正面的意思。设计的善与美就是指设计同时兼具善与美的属性,这个属性会将设计的层次提升,赋予设计人性以及诸多引申含义。

  二.设计的善与美

  设计的善论文发表

  “善”,是设计的核心,即产品是否能够从民主出发,服务于大众;是否能够改善人民的生活。设计不是只针对社会上的普通大众,也要体现人文关怀。需要考虑弱势群体的需求到产品的设计中,设计的产品更符合广大各类群体。伴随着社会的不断发展,越来越多的设计师开始关注伦理世界对人类社会中的弱势群体的关照。弱势群体是一个社会学定义中的概念,是指社会生活中需要给予特殊援助和关爱的群体,被分为生理弱势与社会性弱势群体两大类。生理弱势主要是因为生理残疾、年龄、疾病等因素造成的,诸如残障人士、老年人、儿童、孕妇、病人等;而社会性弱势则是由于社会环境的变迁后的不适应所产生的种种问题所造成的,如城市失业者、下岗工人、贫困者、农民工等处于社会底层的弱势人群。设计不仅仅要为了广大人民服务,也要为弱势群体服务,这是一种人文关怀,值得每一位设计师探讨。设计之善涵盖的领域较广,不管是人类社会还是自然环境都需要用“善”来监督和管理, 用“善”来调节, 用“善”来设计。设计为弱势群体服务体现了设计的善,是将设计与人性美结合的结果。

  微软于2018年推出了包容性极强的残疾玩家也可以使用的概念手柄设计(见图1),受到业界广泛赞赏。这款概念手柄可以用一只手或者一只脚甚至是面部就可以完成游戏操作,极大地降低了操作门槛,让更多热爱游戏的残疾玩家可以获得接近普通玩家的游玩体验,十分贴心。微软曾经表示,为了开发这款手柄,他们曾与多个组织机构合作,花费数年来了解不同残障人士的需求。这个看似不起眼的小设计给人们带来了眼前一亮的感觉,它透露出关怀性的“善”打动了人们的心,它是为弱势群体考虑的设计,微软体现了大企业应有的担当。“善”是以人为本的设计理念的体现,设计因为“善”而崇高。设计美学中,“善”是首屈一指的重要元素。

  图1 微软概念手柄

  设计的美:

  “美”是设计的升华。设计的美是生活和自然中的审美特征的能动反映,设计美是为了追求技术与艺术的统一、功能与审美的和谐。一个设计作品,虽然首先要考虑它的实用价值,但人们之所以讲究色彩、式样,其主要原因就是为了得到精神上的愉悦和满足。[[1]]爱美之心人皆有之,相似的设计进行较量的获胜者往往是更“美”的那一方,“美”是所有人追求的东西。设计之美阐明了造物活动中的形式美、技术美、功能美、艺术美等形式, 使之组织在一起,达到一种平衡协调的状态,继而将物的真实之美完全展现出来,实现物质与精神的统一。随着设计同商业结合得越来越深,设计美学日益深入业界,“美”成为了评价设计是否成功的一个重要标准。不美的设计必将逐渐被淘汰,被抛弃,这是社会发展的必然趋势。

  谈到设计的“美”,不得不说一下菲利普斯塔克的经典之作-榨汁机(见图2)。斯塔克的榨汁机在造型上大胆突破创新,通过“美”的设计理念,将“外太空章鱼”化身榨汁机,赋予了日常生活用品不一样的趣味。造型的特殊性,牢牢抓住人们的猎奇心理,带来独特的审美体验。从形态上来说,曲线本身就是一种“美”的形式,有一种柔性的美感,让人们容易接受这种特殊的造型,是一种流畅的视觉感受。在实际使用榨汁机进行榨汁的时候,果汁顺着优美的曲线缓缓流下,最后汇聚到杯子中,是一种运动的美感。平心而论,斯塔克的榨汁机的实际实用价值并不高,但是极具美感的设计让这款榨汁机成为了全世界最著名的榨汁机之一,不少人慕名购入了这款美观而不实用的榨汁机,可见“美”对设计是极其重要的,有些情况下“美”甚至会成为人们评判设计的首要标准。“美”是设计不可分割的一部分,“美”是人类共同追求的东西,设计美学中“美”是引领设计的发展的明灯。

  图2 菲利普·斯塔克“榨汁机”

  设计的善与美交汇:

  设计的善与美在交汇之时,设计会具有更深的含义。孔子认为,尽善尽美是美的最高境界。“美”不同的表现形式难以评判好与坏,它的面是散开的,“善”则是明确的有明显的指向性,而有益于人发展的就是设计美学所追求的真正价值。[[2]]

  2008年北京奥运会金镶玉奖牌是将设计的“善”与“美”融合的范例。在金镶玉的设计中, 我们既看到了它漂亮的设计形式, 包括金与玉的完美结合, 同时又体现了人们的精神寄托,激发了人们对身心修养、自我完善的信心。儒家美学思想也在金镶玉的设计中得到了充分的展现,金镶玉美的造型和色彩搭配与儒家审美思想中“美”的价值标准是一致的,而金镶玉作为文化的产物表达了吉祥如意的希望与寄托,又同孔子所说的“善”的价值标准是相通的。有了“美”的形式,又有了“善”的内容,设计以“金玉良缘”呈现, 金镶玉是奥运奖牌设计上的突破,向世界展现了中华文化。设计同时具备善与美的时候,就到达了更高的层次。兼备善与美的设计,是所有设计师应该追寻的方向。

  三.设计的善与美对人、社会的影响

  设计的善与美对个人:

  设计对个人的影响是潜移默化的,人类会感受和体会设计所带来的改变。生活中的一切都需要设计,设计是人类进化的本能能力,设计已经渗入了我们生活的方方面面。设计的广泛性说明了设计同人密不可分的关系,从原始社会到现代,人对自然的改造就是设计,人的诸多行为都包含着设计。人不断改良设计、突破设计,设计则反作用于人,影响人、改造人。善与美的设计使人积极向上,有助于人的实现发展;恶与丑的设计使人愈加消沉,不利于人的身心健康。设计的善与美对个人来说是重要的,人需要设计的人文关怀与正确引导。

  设计的善与美对社会:

  社会,即是由人与人形成的关系总和。人类的生产、消费娱乐、政治、教育等,都属于社会活动范畴,设计是社会活动的一种。社会为设计提供了空间,设计通过实施落地反馈给社会,前者囊括后者,后者影响前者。人民构成了社会,社会是人民的集中体现,成千上万的个体构成了社会。设计可以反作用于社会,对社会产生巨大影响,善与美的设计对于社会的正面作用不可忽视。例如,城镇色彩设计规划对于城镇来说至关重要,当不同的功能区通过色调分布就能区分时,城镇将显得井井有条。设计的合理运用成功可以带动城镇经济的发展,并且由于色彩的规划统一,当地居民的综合素质也相应会得到提高,很少有会人再去乱扔垃圾破坏设计所带来的美好与和谐。这是设计的善与美挖掘了社会的善与美,设计对社会的影响比我们想象中的更强大,具有无法忽视的力量,设计的善与美可以引导社会的善与美,并使之放大,动员社会向着更善、更美的方向发展。

  结语

  善与美一直是所有设计师追求的设计美学内涵。善与美的设计会促使人类社会发展得更好,不仅是物质的丰富,更有精神上的满足。设计不能解决所有的事情,却是人类寻求进步追求美追求善的一种活跃形式。由于个人学术能力所限,目前本文关于设计美学的研究尚不完整与准确,仅为阶段性成果,为此后续还将在设计领域深耕不懈。

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